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阿倫·雷乃

  • 出生地:[db:出生地]生日:1922-06-03
  • 簡(jiǎn) 介:  學(xué)院深造  阿侖·雷乃,1922年6月3日生于法國莫爾比昂省的省府瓦訥市,自幼酷愛(ài)文學(xué)和心理學(xué)。14歲時(shí),迷上了電影,并制作了一部8mm短片,隨后進(jìn)入巴黎一所電影學(xué)院深造。畢業(yè)后,從事副導演多年。

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  學(xué)院深造  阿侖·雷乃,1922年6月3日生于法國莫爾比昂省的省府瓦訥市,自幼酷愛(ài)文學(xué)和心理學(xué)。14歲時(shí),迷上了電影,并制作了一部8mm短片,隨后進(jìn)入巴黎一所電影學(xué)院深造。畢業(yè)后,從事副導演多年。33歲時(shí),他的紀錄短片《夜與霧》,改變了紀錄片的傳統模式,紀錄成為了一種心靈的延續?! ÷暶笤搿 ≌嬲屗暶笤氲氖撬哪曛蟮摹稄V島之戀》和《去年在馬里昂巴德》。這兩部反情節的影片最大限度地提供了電影語(yǔ)言的可能性,極具革命意義。重要流派,左岸派地位得到確立。雷乃則是首當其沖的旗手。此后的作品良莠不齊,但他鮮明的電影立場(chǎng)還是讓人過(guò)目難忘。進(jìn)入上世紀90年代,雷乃和許多領(lǐng)袖級電影大師一樣,改弦更張,回歸傳統,開(kāi)始注重電影的觀(guān)賞性?!度巳硕汲@支歌》便是他這個(gè)階段最具代表性的作品?! 〕H菭幾h  他是法國新浪潮的中堅分子,但跟其他新浪潮影人不同的是,他沒(méi)有《電影筆記》雜志的背景,他的特點(diǎn)是關(guān)注形式主義、現代主義以及社會(huì )和政治議題,經(jīng)常以時(shí)間和記憶作為主題,從嚴肅文學(xué)中汲取營(yíng)養,從哲學(xué)高度看問(wèn)題;在敘事結構上采用神秘而新奇的手法,攝影華麗,剪輯重抒情性,作品常惹爭議?! ∮啄陼r(shí)代  阿侖·雷乃(照片2)阿倫雷奈1922年生于法國的布丹,幼年時(shí)代,從流行的小說(shuō)、電影到普魯斯特(Proust)、赫胥黎(Huxley)和曼絲菲爾德(Mansfield)的文學(xué)以至漫畫(huà)都是他涉獵的范圍,為了看沒(méi)有法譯本的連環(huán)畫(huà)甚至跑去意大利!阿倫雷奈后來(lái)甚至說(shuō)漫畫(huà)是第一個(gè)讓他認識到電影技巧的媒介。1939年,雷奈在巴黎的生活目標由做一個(gè)教師轉到舞臺表演。1943年,他考入法國高等電影學(xué)院,但只讀了18個(gè)月就退學(xué)了,理由是他認為在昂利·朗瓦的法國電影資料館看經(jīng)典電影,比在學(xué)校里上課收益更大。之后,雷奈搬到了賽納河左岸,正式開(kāi)始他的電影事業(yè)。在這個(gè)時(shí)期,他對蒙太奇和場(chǎng)面調度之間的關(guān)系作了一系列的重要實(shí)驗。其中1948年的作品《梵高》35mm的重拍版本,贏(yíng)得了威尼斯影展兩個(gè)獎項以及1949年的奧斯卡短片金像獎?! 〗處煹奖硌荨 ?939年,雷奈在巴黎的生活目標是由一個(gè)教師到舞臺表演。1943年,他考進(jìn)法國高等電影學(xué)院,但只讀了18個(gè)月就退學(xué)了。他說(shuō)那里的課程不及他在昂利·朗瓦的法國電影資料館看的經(jīng)典電影得益大?! ∨臄z和剪輯  阿侖·雷乃(照片3)之后搬到賽納河左岸的雷奈是以拍攝和剪輯紀錄片和"藝術(shù)"片為主正式開(kāi)始了他的電影事業(yè)。在這個(gè)時(shí)期,他對蒙太奇和場(chǎng)面調度之間的關(guān)系作了一系列的重要實(shí)驗。其中1948年的作品《梵高》35mm的重拍版本,贏(yíng)得了威尼斯影展兩個(gè)獎項以及1949年的奧斯卡短片金像獎。電影史上,畫(huà)家的故事是最受歡迎的題材,繪畫(huà)和電影之間的近親關(guān)系使得后現代的電影藝術(shù)家彼得·格林納威、德里克·賈曼,包括黑澤明都在自己的電影中向畫(huà)家致敬。阿倫·雷奈在1950年的短片《格爾尼卡》中用自己獨特的蒙太奇手法把畢加索的名畫(huà)和他較帶希望的作品及超現實(shí)主義詩(shī)人Paul Eluarcl的解說(shuō)拼合在一起,強烈地表達了他對戰爭的不滿(mǎn)。1955年,他的另一部經(jīng)典短片《夜與霧》面世,不同于傳統的紀錄片,雷奈不追求細節的重組,而以強調觀(guān)眾主動(dòng)想象和回憶的獨特手法又一次撼動(dòng)人心,而對于《夜與霧》來(lái)說(shuō)更重要的一點(diǎn)是:記憶與遺忘這個(gè)雷奈電影的母題是在這部影片中開(kāi)始出現的?! ∮皦匚弧 ≌f(shuō)到新浪潮,首先想到的是法國50、60年代的作品。由克羅德夏布羅爾、弗郎索瓦特呂弗、讓呂克戈達爾和埃立克羅邁爾這幾位《電影手冊》雜志的編輯掀起的新浪潮,作為一場(chǎng)運動(dòng)持續的時(shí)間并不長(cháng)(1958-1962),但它的影響卻改變了以后的兩代電影人,如今這股當年被視為無(wú)政府主義的風(fēng)潮再次席卷了法國乃至歐洲電影圈,新生代的電影家們向70、80年代回避現實(shí)與回歸"優(yōu)質(zhì)電影"的傾向提出挑戰?! “悺だ啄卧?950年的短片《格爾尼卡》中用自己獨特的蒙太奇手法把畢加索的名畫(huà)和他較帶希望的作品及超現實(shí)主義詩(shī)人Paul Eluarcl的解說(shuō)拼合在一起,強烈地表達了他對戰爭的不滿(mǎn)。1955年,他的另一部經(jīng)典短片《夜與霧》面世,不同于傳統的紀錄片,雷奈不追求細節的重組,而以強調觀(guān)眾主動(dòng)想象和回憶的獨特手法又一次撼動(dòng)人心,而對于《夜與霧》來(lái)說(shuō)更重要的一點(diǎn)是:記憶與遺忘作為阿倫雷奈電影中的母題,正是在這部影片中開(kāi)始出現的?! ∪宋飩€(gè)性  作為左岸派的首領(lǐng),他們與新浪潮最大的不同在于,左岸派更注重文學(xué)性,其知識分子氣質(zhì)是這一流派最重要的特征。有人曾說(shuō)雷乃的影片在影院公映,是極大的浪費,它更適合在沙龍里,一群知己一同沉浸在心靈的奧秘之中?!  稇馉幗Y束了》雷乃對記憶的態(tài)度只屬于他自己,他還沒(méi)有明確的繼承者,包括他自己。雷乃在[廣島之戀]里將記憶物化,男女主人公最后呼喚的只是雙方的地名。這種將記憶的泛化,更具文化學(xué)的意義,對普通觀(guān)眾而言,勢必如一頭霧水?!度ツ暝隈R里昂巴德》更是異常溫柔地摒棄了電影所應具有的全部觀(guān)賞元素。人物走走停停,反復詢(xún)問(wèn)記憶的可靠性,及它的存在是否必要。他中期的《戰爭結束了》和《慕里?!芳訌娏斯适滦?,但人物性格依舊松散,主題仍是過(guò)于嚴肅。80年代推出的《我的美國舅舅》是他故事最為完善,內涵較為明朗的一部影片。按照雷乃自己的說(shuō)法,他是要以生物學(xué)的角度來(lái)解釋蕓蕓眾生日復一日的蒼白歲月。他否定了激情,而所謂的感情,只是人類(lèi)排遣寂寞的拙劣表達。好在,雷乃并不刻薄,他用他精密的電影語(yǔ)言,不動(dòng)聲色的剪輯,呈現人類(lèi)無(wú)法根除的終極困境。而雷乃自己的態(tài)度卻是一派朦朧,他惟一的態(tài)度可能就是,“我知道現實(shí)本身,卻不知道該如何面對這個(gè)現實(shí)?!薄 ≡谧蟀杜勺铒L(fēng)光的那段歲月里,他與法國新小說(shuō)派的兩位巨子,瑪格麗特·杜拉斯、羅伯特·格里葉,過(guò)從甚密。這二位后來(lái)也做了導演,成為左岸派的重要人物。他們和雷乃一樣堅持,人的感覺(jué)和潛意識是電影最應表達的惟一事物。而所謂的感官刺激將破壞電影的本質(zhì),并阻礙電影的發(fā)展。進(jìn)入90年代以后,雷乃改變了他的這一想法,他努力使影片變得可愛(ài)起來(lái),并學(xué)習新銳導演,用后現代的手段完成一部作品?!度巳硕汲@支歌》便是一部賞心悅目的作品,人們的感情明確,并不乏喜劇因素?! 〔簧偃税牙啄说牧髯兛醋鳛楸撑?,而雷乃的說(shuō)法是,只要電影存在,他自己處于一種什么樣的狀態(tài),并不重要?! ∠鄬τ谵Z轟烈烈的法國“新浪潮”,和他們的直率自然相比,“左岸派”的導演算不上電影新人,他們對電影藝術(shù)的探索早于“新浪潮”,他們天性的精英意識,領(lǐng)得“左岸”電影顯得深思熟慮,甚至有點(diǎn)老謀深算,也許正是因為他們的過(guò)于自省,過(guò)于內化,這個(gè)在電影史上極為重要的電影流派,在二十世紀六十年代卻很少被人們所提及。

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